作門徒的代價.

作者:張天虹     來源:作者原創 時間:2020-01-06 00:00:14

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  親愛的父老弟兄姊妹平安!我很感恩今天能夠站在這里。我也曾經和大家一樣坐在下面聽牧師、傳道人講道,是神的恩典揀選我、帶領我,我現在在神學院讀書,也被神造就,預備作一個神所要用的器皿。

 
  在我信主的過程中,有一個人對我有很大的影響。我從來沒有見過他,但是我聽說他讀過很多書,懂四國語言,對家人和朋友非常好,更是非常地愛主。他曾經在北京有一份穩定的工作,后來蒙主的呼召,就到教會中全時間地侍奉主。我看過他的照片,戴著一副圓框眼鏡,是一個很溫和、儒雅的人。后來在神的帶領下,他和我的奶奶結婚并有了我的爸爸。我奶奶是個脾氣不太好的人,但是她說她從來沒有和我的爺爺紅過臉;每次有什么好吃的,我爺爺都會拿給她。后來爺爺和奶奶去福建植堂,在去的路上爺爺卻生了重病,大概是在1950年我父親一歲的時候,爺爺就過世了。他撇下了一切跟隨主,而主也早早地把他接走了。他的故事對我來說就像一個傳奇,直到有一天我確認這是真的。
 
  在我剛開始工作的時候,曾作為技術管理人員到寧波的一個工廠工作。那個廠子瀕臨倒閉,我面臨著要去幫助這個廠子實現正常運營,因此工作壓力很大。那里的工人常常說寧波方言,因為不太熟悉那里的環境,我常常會感到孤獨。那個時候我還是個小姑娘,而我當時所在的工廠有很多三四十歲的人,我覺得很難管理,就向主禱告。其實我之前的禱告,神也都會應允,但是我卻很少有那種禱告與神相通的感覺。但是因為那次我有很難的事情,就迫切地禱告主說:“主啊,求你記念你的仆人——我的爺爺。他那么優秀,卻被你那么早就接走了。”我說到這點的時候,就感覺神的心動了,而我在那一刻也在神的面前卸下了我所有的重擔,我懇求主與我同在。那次禱告也是個得勝的禱告,第二天的工作非常順利。這件事情讓我知道,神知道他的仆人,記念他仆人所作的一切事情;并且我也知道,我爺爺的經歷在神面前不是一個故事,而是真實存在的。雖然我未曾見過他,但我知道他在神那里。
 
  生命的意義不在于長短,而在于質量。路加福音18章29節:“耶穌說:‘我實在告訴你們:人為神的國撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。’”在爺爺歸主后,我爸爸的幾個姑姑常常從她們不多的工資中給我奶奶匯錢,貼補家用。而曾在教會與他們一起服侍的一個弟兄,在文g e期間還一直寫信給我的父親,鼓勵他說:“你要經驗你父親曾經在神面前那美好的信心。”在我的人生道路中,我也很渴望有一位老人來指點我。當我每次尋求的時候,我發現我們的天父常常引領我,從未放棄我,而且在我人生的關鍵時刻,都有神直接的參與和引領。有哪一種關系會比我們與阿爸父神的關系更穩妥、更可靠呢?每當我想起“作門徒的代價”的時候,我都會想起我的爺爺。
 
  在我們剛才所讀的經文中,主耶穌說:“人到我這里來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能作我的門徒”(路14:26)。這里“愛我勝過愛”原文作“恨”。這是以色列民族常常采用的一種非?鋸埖男揶o,但是這句話常被許多人誤解。當一個真基督徒有從神而來的愛,他會更好地孝敬自己的父母,更愛自己的妻子、兒女,也會善待自己的生命。但是一個真基督徒更知道,神永遠是第一位的,并且他相信,神的安排總是最好的。我也曾經聽過一位傳道人的兒女說,他們的媽媽在大年三十會做好年夜飯,預備好他們吃的、用的,然后就出去探訪其他人。愛家人是我們基督徒的本分,一個基督徒在家中也要像一盞燈,照亮一家的人;寧可自己多付出一些,也要像鹽使家庭和睦。
 
  神的安排真的是最好的。舊約圣經中有一個王叫希西家,他行神以為美的事情。但是當神有一天派遣先知以賽亞告訴希西家王說主要接走他的時候,他很痛苦,就禱告神,求神記念他在神面前所存的一顆忠心。于是神多給了他十五年的壽數,但是當他得到這十五年壽數之后,卻按照自己的意思行事。巴比倫的使者前來,他讓使者看了耶路撒冷一切的財寶,導致日后猶太民族被擄,一切的財寶都被巴比倫擄掠走了。也是在這十五年中,他生了一個猶大國最惡的王——瑪拿西(參王下20)。
 
  所以我們深知,神的安排是最好的,雖然有時我們不知道原因。在路加福音14章25-35節,耶穌重復說,如何如何就“不能作我的門徒”。要作主的門徒,除了讓神、讓主居首位,還有一個條件:背著自己的十字架跟隨主。這個十字架不是別人的,也不是主的,而是神量給我們每一個人的。每個人都有自己的環境,神不讓我們逃避自己的責任和環境,而是讓我們勝過。作神的門徒,不是要逃避我們的責任,乃是要藉著耶穌基督,在一切的事情上得勝。
 
  我在思考“背著自己的十字架”的時候,發現這是我們信仰的必經之路。背著自己的十字架,也是耶穌基督人生的一個寫照。腓立比書2章5-9節說:“你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己,取了奴仆的形像,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至于死,且死在十字架上。所以神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名”;酵皆谧约旱娜松,若選擇安逸、舒適、安全、完成個人野心,有可能會得到這些,但卻不會有一個快樂的人生。因為神差遣我們進入這個世界,為要服侍神和我們的同胞。人可以按照自己的愿望將自己的生命儲藏起來,但他將失去一切生命中對別人和自己有價值的東西。服侍別人的道路,就是完成神在我們身上的旨意。真實快樂的道路,也是無私地付出生命。撇下一切所有,強調我們讓主居首位,一切都不能和主比。但是,是主先愛了我們,不是我們撇下給主,而是主先給了我們。羅馬書5章8節說:“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。”我們大家都記得舊約圣經中亞伯拉罕的見證。亞伯拉罕聽到神的呼召,就離開了本族本家,之后他一點一點地撇下,他人生的最高峰就是獻上他的獨生兒子以撒,當他獻上他那心頭所愛的時候,是神在考驗他是否真正讓神居首位。
 
  我聽說過一個小小的故事。有一個聚會點的弟兄聽了神的道,就發熱心說,“主,我要撇下一切歸你!”于是就把家里所有的三萬元積蓄奉獻給了聚會點。他的家人還不信主,一看這樣的事情都急了,就鬧了起來,后來聚會點把錢退給了他。我們要知道,神向我們要的,是我們那顆心。彌迦書6章7-8節說:“耶和華豈喜悅千千的公羊,或是萬萬的油河嗎?……世人哪,耶和華已指示你何為善,……只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。”很多時候,我們要仔細想想我們做事的動機。在新約中,耶穌批評了一些人——“你們倒說:‘人若對父母說:我所當奉給你的,已經作了各耳板’(各耳板就是供獻的意思),以后你們就不容他再奉養父母。這就是你們承接遺傳,廢了神的道。”(可7:11-13)拿出奉獻,比養父母容易,正如我們孝敬父母,照顧父母,讓父母在我們的身邊,陪著他們,比每月給他們寄生活費要難得多。
 
  有一本書叫做《作門徒的代價》,作者是朋霍費爾(也譯作潘霍華)。他在這本書中提到“廉價的恩典”和“昂貴的恩典”。廉價的恩典,就是宣講饒恕而不需要悔改,受洗禮而不遵守教會的紀律,領圣餐而不必認罪,獲得赦免而不需本人親身懺悔;廉價的恩典是不需付出門徒代價的恩典,是不背上十字架的恩典。很多人以為,宣稱罪得赦免是一個一般性的真理,也認為“神的愛”是基督徒對神的一個概念,他們在知識上接受這一切,但是這樣的恩典不是神給我們的恩典,而是我們自己給自己的恩典。昂貴的恩典,是真實的恩典,就是呼召我們跟從耶穌。它是昂貴的,因為它給人唯一真實的生命;它是昂貴的,需要我們日復一日地去尋求;它是定罪,又使罪人稱義;它是昂貴的,因為我們的父神并不覺得他的獨生兒子是那么寶貴而不賜給我們。恩典的意義是跟隨基督,而我們只有完成誡命和徹底成為門徒,完成主耶穌基督對我們的呼召,才能達到完全的自由,才能享受到與基督同在的團契。
 
  我常常在想,如果我們真的把自己的首位交給主,按照主所教導我們的去行,一切事情真的就容易了。你不會再硬著頸項自己決定自己的事情,也不會再硬著頸項不肯認罪。當神說“你要愛人如己”的時候,人就常常打小算盤說,“主啊,這個人我看著就是不順眼。”但是當你完全交給主,說“主,我愿意順服你”的時候,你就會從心底里說,“主啊,我愿意,那看著不順眼的人也是你所創造的。主啊,我知道你在我的生命中有美好的旨意,有美好的帶領,我愿意順服。”
 
  作基督的門徒,就是完全相信基督,像亞伯拉罕把以撒獻上那樣。他的信心成了美好的見證。潘霍華在《作門徒的代價》中說:跟隨基督唯一的方法,是在世界中生活。在苦難前關起門來的“虔誠生活”不是基督徒的生活,基督徒只能在世界中跟隨基督。背起我們的十字架,我們會在和基督十字架的交往中重新獲得生命的更新。
 
  在耶穌申明了作門徒的條件之后,他接著解釋了為什么要定下嚴格的條件。路加福音14章25-31節說,有極多的人和耶穌同行,這時候他轉過身來說了作門徒的嚴格條件。為什么耶穌要說出如此嚴厲的一番話呢?耶穌是這樣解釋的:“你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話他,……或是一個王出去和別的王打仗,豈不先坐下酌量,能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎?”(路14:28-31)耶穌這里說的兩個比喻,常常是圣經中被人誤解的一段經文。被人誤解的原因有可能是主在33節說:“這樣,你們無論什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。”這樣,主的意思似乎是:你若要跟從我,就必須估計一下所花費的代價,就好像那個蓋樓的人要事先算計蓋樓的花費,好像那個國王打仗之前要先酌量一下。但是圣經的英文翻譯中,這里主耶穌的意思不是“這樣”,而是“所以”(therefore或inthesameway)——主耶穌是說,必須算計花費的,是主耶穌基督,他是蓋樓的人,是爭戰的王。因為這兩個比喻,所以你們要撇下一切來跟隨我。他說,“我蓋樓的時候,要看你有沒有完全奉獻給我,有沒有完全跟隨我,我要清楚地知道這一點!”我們跟隨主是不需要任何計算的,因為我們無法計算,因為得到那上好的福份是我們每個人所切慕的,但是主耶穌基督要求我們完全地奉獻。主耶穌說,“我到世界來,是為了蓋樓,為了爭戰,因此我關心我的工人和軍人的品質,他們的品質對我來說是攸關的,你們不能在世俗的愛和神的愛之間徘徊搖動。”主耶穌在凱撒利亞腓立比也曾用過這兩個比喻。主耶穌說:“我要把我的教會建造在這磐石上”——這是建造,又說:“陰間的權柄不能勝過他”(太16:18)——這是爭戰。但就在這兩個場合中,他啟示了他對他工作的估量:耶穌來到世上是為了建造,是為了爭戰,他主要目的是要建造,但是在這個過程中,他要先作拆毀的工作。他是建造的人,也是爭戰的王,這和整個圣經的啟示也是一致的。
 
  圣經的歷史,是神為了犯罪的人類采取行動的歷史,是建造的行為,也是爭戰的行為。圣經以一座美好的伊甸園開始,又以一個新天新地新耶路撒冷結束。在開始和結束之間,是神為建造那城,在歷世歷代所經歷的各樣事情。在這個過程中,由于人的罪,主耶穌就成了爭戰的人子。那極多的人跟隨主耶穌基督,他們被主所吸引,可能有各種各樣的原因,有些人是為吃餅得飽,有些人是愿意看到神跡奇事,也有些人是真心愿意跟隨主。他們跟隨主的時候,主對他們說,“你們知道作門徒的條件是什么嗎?”他一定看到了群眾臉上的反應,也知道他們的想法,但他說,“我告訴你們為什么要把條件定得如此之高。我來到世上,是為了建造,為了爭戰,我要跟從我的人始終站在我的旁邊,直到樓蓋好了,戰爭勝利了。”主耶穌所要的就是倚靠主、完全仰望主的人——就是能和他一起辛勤砌磚,一起沖鋒陷陣,一直跟隨主耶穌基督直到他贏得勝利,建好城池的人。
 
  路加福音14章最后一個比喻是失味的鹽:“鹽本是好的,鹽若失了味,可用什么叫它再咸呢?”(路14:34)耶穌在早期曾經對門徒說過這個比喻:你們是世上的鹽,你們是世上的光(參太5:13-16)。早期的猶太人不像我們現在用純凈的鹽,他們那時大部分是用井鹽或者礦鹽(包裹在石頭外面的鹽)。他們吃飯的時候,左手拿鹽,右手拿菜,當他們需要加點咸味的時候就舔一下這個鹽,當沒有鹽味了的時候,那就只是一塊什么用處都沒有的石頭。耶穌用這個比喻對當時的猶太人是非常熟悉的一件事情,也是我們基督徒要非常警戒的一件事情,因為鹽若失了味,對主來說是沒有用的。我們基督徒在世界上,正如鹽一樣產生一種調味的作用、使人和睦的作用和防腐的作用;酵綉撌巧磉叡娙说姆栏瘎,而教會也應該是一個國家的良心。鹽若失了味,失了功用,只好丟在外面,這是一件非常痛苦的事情。
 
  我曾經也有一段時間非常痛苦,一方面聽了神的道,知道神的美好,另一方面,也在世界之間搖晃。如果你嘗過天恩的滋味,就永遠不會忘記那美好的、與主同在的甘甜,一定會切慕與主同在。即使你在世界上,也沒有什么能夠填滿你的心。因為你已經是屬神的人了。如果你離開了神,失去了平安、喜樂,是一件非常痛苦的事情。每一個基督徒正如那十二個門徒,主一個一個地幫助他們,拿去他們身上的弱點,拿去他們身上一切不合乎主用的東西。神對我們也是一樣。
 
  求主幫助我們,讓我們能夠把我們心里那些不合乎主用的東西都拿去,藉著十字架使我們能夠更像主耶穌基督,也讓我們知道,作主耶穌基督的門徒是要真的付代價。我們一定不要作那只有“廉價的恩典”的人,宣講了饒恕,卻沒有悔改;受了洗禮,但是沒有遵守教會的紀律;領圣餐,而不認罪;獲得赦免,而沒有自己親身的懺悔……我們每個基督徒真的都要得到在神面前美好的福份。這個美好的福份,并不僅僅是通過我們習慣性地跟著別人去聚會而得到的,更是我們真的從心底用心靈和誠實去敬拜我們在天上的主而得到的。我們也要真的去牢牢守住圣靈所賜給我們里面基督的生命。我們也要牢牢記。簽橹魉冻龅,都是最美好的;為主作工,永遠不吃虧;我們要記得:凡為神的國撇下一切的,沒有不在今世得百倍,在來世得永生的!
 

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